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問：災難頻仍，請問基督徒應該如何面對？

答：

基督徒如何面對世界上所發生的災難，在神學上可以有相當深入的剖析，不過，那非本人所專精，不敢造次，而且也非短短數語所能交代清楚，因此，謹簡單提供三個基本的態度，作為參考：

一、 不要把災難看成是管教或懲罰

許多人都喜歡把災難看成是一種管教或懲罰，因為在舊約聖經中好像神的確曾經透過災難懲罰當時的世代，比如說降下火來燒滅所多瑪和蛾摩拉，又比如說，神曾降洪水滅了挪亞那個世代的人等等；加上在新約聖經中，耶穌也明確講到在末日到來之前，世界上會有很多的大災難，導致許多人容易將災難與管教或懲罰聯想在一起。

而其實耶穌講過一個例子，是教導我們面對災難最好的態度，在新約聖經路加福音第13章4-5節耶穌說：『從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的。』

因此，基督徒面對災難的第一個態度是，不要把災難聯想到神的管教或審判或懲罰，因為在災難中死亡的人並不是表示他比我們不義。

因為神所看重的是死後的審判，新約聖經希伯來書第九章27節說：『按著定命，人人都有一死，死後且有審判』，這死後的審判決定人將永遠自由快樂的活著或永遠在地獄的硫磺火湖裡受苦，這才是最重要的。至於今生、這短暫的一生，是福是禍、甚至是壽終正寢或死於非命，其實都不是太重要的，都不表示我們有福或無福。

所以除非像神要毀滅所多瑪、蛾摩拉，或在挪亞時代以洪水滅世那樣，神先說明白了(告訴了亞伯拉罕、告訴了挪亞)，否則我們不要隨便將災難和審判或管教或懲罰聯想在一起。

二、 不要把災難看成是特殊的事故

其次呢，我們也不要把災難看成是特殊事故，為什麼呢？

第一、 因為許多災難是由新聞媒體決定它的重要與與否，一場嚴重的火災，造成很大的損失，也曝露出嚴重的消防安全問題，但因為沒有任何人傷亡，媒體可能就輕描淡寫的讓它過去，我們也就不當那麼一回事；反之，一場普通的火災，不是什麼人有疏失，就只是陰錯陽差發生，可是卻死傷無數，媒體就會大加報導，我們就會人心惶惶。其實前者應該遠比後者我們更要去深入檢討呢。

 第二、 神基本上並不會刻意使災難發生，許多災難的發生只是時間上的必然。比如說，整個地球、整個屬物質的世界都正在漸舊漸衰，當然會到處發生崩解或災難，其實我們可以這麼說，整個地球就好像一個大鍋爐，我們都住在這鍋爐的外殼上，鍋爐裡面熊熊大火不斷在燒，因此，這鍋爐的外殼就難免漸漸硬化、老化，難免三不五時就在那裡裂開或破損，這每一次的龜裂或破損，對居住在鍋爐外殼上的我們來說，當然都是一場災難，有時候剛好是在無人島上或人煙罕至之處，所以死傷不多，但有時候若剛好在人口集中地，死傷就慘重。這都是自然界的自然現象，基本上不必也不宜刻意去將之『靈異化』或『神話化』。

第三、 當然，人都有惻隱之心，一下子數十萬條生命被奪走，再怎麼講都會讓我們不捨與難過，都會全力去投入救災與賑災，都會去研究，希望知道下次如何讓可能的災害減到最低，這都是好的，也是應該做的；可是，不需要把每次的災難都拿來做過多的聯想，最好是根本都不要去做任何聯想，讓自然界的災難純粹歸於自然的現象。

三、 不要輕忽災難所帶來的警示

不過，因為神的確曾經藉著災難審判了那不義的世代(可參閱新約聖經彼得後書第二章5-6節)，而且耶穌的確說到末世必有的災難，而這當中，饑荒、地震都還只是災難的起頭而已(新約聖經馬太福音第廿四章6-8節)，因此，當我們看到這麼大的地震及其所引起的海嘯，以及地震的頻率越來越高，我們當然應該要有所警惕與思考，這是不是表示世界的末日就快要到了，或者至少是越來越接近了。

可是，這不是說我們就要去惶惶不可終日，乃是要更加的『謹慎自守，警醒禱告』，最要緊的更是要『彼此切實的相愛』(新約聖經彼得前書第四章7-8節)，因為既然人類、地球、乃至整個宇宙萬有所剩的日子可能已經不多，我們去愛人都來不及了，還能去恨人嗎？

而當我們能做到這三點(謹慎自守、警醒禱告和彼此切實相愛)，即使有災難臨到我們本身或我們至親至愛的人，我們的遺憾與傷痛也可望降到最低，這豈不是我們面對災難的頻率可能越來越高最好的預備嗎？

所以基督徒面對災難頻仍，最重要的其實是要去愛，更多的去愛每一個人，更及時的去愛每一個人，更把握機會去愛每一個人，更讓世界充滿了愛的光輝，而這其實也是希望森林網站的標竿，願我們大家共同來努力。