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神要活在我們裏面，使我們得以活；這個思想一旦進入我們的心思，我們就能看見這個中心點，並將其應用於聖經的每一部分。舉例來說，我們可以將這個中心點應用於以弗所書五章。
丈夫能愛妻子，乃因為是愛的神活在他裏面，而當他活神時，神就成為他的愛。所以，丈夫對妻子的愛不該是自己倫常的美德，乃該是神活在他裏面的結果。同樣的，妻子的服從不該僅僅是倫常的美德，乃該是神活在她裏面以及她活神的結果。
我們可以將這個中心點應用於聖經所題到的每一項美德，就如卑微、恩慈、恆忍與謙讓宜人。這些不該像孔子所教導的倫常美德，乃該是神活在我們裏面，以及我們活神的彰顯和結果。
大部分基督教教師都將聖經中的美德當作倫常教訓，因為他們忽畧了聖經的中心點，就是三一神為著成就祂永遠的定旨，經過種種過程並完成了所需要的一切，成為那靈，好進入人裏面並活在人裏面，使人得以活祂。
《照著靈而行以活基督的重要》P. 16
丈夫能愛妻子，乃因為是愛的神活在他裏面，而當他活神時，神就成為他的愛。所以，丈夫對妻子的愛不該是自己倫常的美德，乃該是神活在他裏面的結果。同樣的，妻子的服從不該僅僅是倫常的美德，乃該是神活在她裏面以及她活神的結果。
我們可以將這個中心點應用於聖經所題到的每一項美德，就如卑微、恩慈、恆忍與謙讓宜人。這些不該像孔子所教導的倫常美德，乃該是神活在我們裏面，以及我們活神的彰顯和結果。
大部分基督教教師都將聖經中的美德當作倫常教訓，因為他們忽畧了聖經的中心點，就是三一神為著成就祂永遠的定旨，經過種種過程並完成了所需要的一切，成為那靈，好進入人裏面並活在人裏面，使人得以活祂。
《照著靈而行以活基督的重要》P. 16
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