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人要終止不合宜的性行為，當然並非不可能，但也絕不容易。
同居男女若有一方信主，決意結束同居生活，不論怎樣解釋，
未信主一方始終會覺得被人拋棄，那傷害著實不輕。
可是，人除非一心棄絕不合宜的性愛，否則基督徒生命難以
茁壯成長，因為基督徒不可能一面犯罪、一面盡心盡意效法基督。
如果同居男女一起信主，事情會比較易辦，但雙方仍要加倍克制。
我認識幾對這樣的男女，他們信主後都勝過誘惑，雙方關係也蒙神賜福，
後來更結了婚，靠著神的恩典建立家庭。
有人以為同居男女如果突然分開，就會被朋友看不起，其實恰恰相反，我們遵行神的旨意，才可以影響世界，否則不過是世界模壓出來的產品罷了。
也有同居男女恐怕一旦終止性關係，兩人之間就會出現隔膜，破壞彼此感情。
然而，除非他們的關係單靠性愛維繫，否則實在不用擔憂。如果他們的關係單靠性愛維繫，倒不如儘早結束為妙，因為這樣的關係實在岌岌可危！
事實上，這正是婚前性行為的一大危機：蒙蔽人的眼目，以致雙方難以洞悉彼此關係的真相。如果男女雙方婚前清白，會比較容易判斷對方是否自己願意一生委身的物件。
有一個年輕女子這樣描述她過去的一段關係：除了性愛，就什麼也沒有了。
兩人關係如果走上正路，就絕不會因為缺乏性愛而出現問題，反而有更多機會
彼此瞭解、尊重、信任、關懷。
有人在終止婚前性行為後得著莫大的解脫。有一個女子說：我有如釋重負的感覺。原來我過去一直背著包袱，只是自己不覺察罷了。
性愛不是表達愛意的唯一方法，相反，克制性慾可能需要更深的愛。
其實即使婚後，夫妻偶爾也必須禁絕房事，因此婚前克制正是婚後生活的試金石。熱戀中人婚前守身，就更能看清楚對方是否自己的終身伴侶。
如何逃避情慾的試探？耶穌從人的心開始講：
凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。（馬太福音5章28節）
原來克制情慾，是從心開始。人人都經歷過情慾的試探，連耶穌也不例外。
被試探時心中出現歪念不是罪，讓歪念存留心中才是罪。
我們越放縱自己，就越不能自拔；越約束自己的心，就越能抵擋試探。
使徒雅各寫道：務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。(雅各書4章7-8節)
抵擋試探的事不進則退，沒有中間餘地。要勝過試探，男女雙方必須彼此守望、互相支持，避免陷入慾火之中。譬如說，兩人不要共睡一床！單身男女喜歡問這樣的問題：可以親密到什麼程度？
聖經對這問題沒有明確的答案，因此我們也不要妄下判斷，因為人人情況不一而足，但我們必須注意：人若不約束自己，親密程度只會有增無已。越軌一次，就難保沒有下一次。
此外，人也要平心靜氣的想：如果日後關係破裂必須分手，今日的肌膚之親，是否會成為雙方的餘恨？熱戀中的男女若能節制，日後不幸必須分手，就比較容易調適彼此的新角色。
如果雙方的愛情開花結果，甘願踏上婚姻之路，他們在婚前節制，絕不會覺得損失了什麼。我認識的夫婦當中，從沒有一個人後悔自己婚前與愛侶“不夠親密”。
如果慾火攻心難以自制，手淫是否能解決性需要？
這是很多人（尤其是基督徒）忌諱的話題，但事實上，幾乎所有人
（尤其是年輕人）都試過手淫。
據估計：九成半男性、五成多女性，都曾有手淫的經驗。
單從生理觀點看，手淫不會傷身，聖經也沒有明文譴責這行為。
可是有三樣事不可不注意：
一、手淫會使人上癮。
二、手淫會令“性”變成純生理的動作，但性的原意，是夫婦契合的表徵與行動。
三、手淫之際，難免滿腦子邪情淫念！不過話得說回來，手淫雖然是罪，卻非
十惡不赦、萬劫不復的死罪！馬丁路德說手淫是“頑童之罪”。
另一個牧師說手淫就像孩童咬指甲，是成長期間難免之事。
手淫不是好事，卻非滔天大罪，只是我們要小心，不要讓手淫變成不受制約的行為。
我們要保守自己，免得陷進犯罪、內疚、自責、再犯罪的惡性循環。
律法定我們的罪，唯有聖靈可以釋放我們（羅馬書8章1-4節）。
信耶穌的人，都有聖靈在心中，因此有能力勝過情慾轄制。
同居男女若有一方信主，決意結束同居生活，不論怎樣解釋，
未信主一方始終會覺得被人拋棄，那傷害著實不輕。
可是，人除非一心棄絕不合宜的性愛，否則基督徒生命難以
茁壯成長，因為基督徒不可能一面犯罪、一面盡心盡意效法基督。
如果同居男女一起信主，事情會比較易辦，但雙方仍要加倍克制。
我認識幾對這樣的男女，他們信主後都勝過誘惑，雙方關係也蒙神賜福，
後來更結了婚，靠著神的恩典建立家庭。
有人以為同居男女如果突然分開，就會被朋友看不起，其實恰恰相反，我們遵行神的旨意，才可以影響世界，否則不過是世界模壓出來的產品罷了。
也有同居男女恐怕一旦終止性關係，兩人之間就會出現隔膜，破壞彼此感情。
然而，除非他們的關係單靠性愛維繫，否則實在不用擔憂。如果他們的關係單靠性愛維繫，倒不如儘早結束為妙，因為這樣的關係實在岌岌可危！
事實上，這正是婚前性行為的一大危機：蒙蔽人的眼目，以致雙方難以洞悉彼此關係的真相。如果男女雙方婚前清白，會比較容易判斷對方是否自己願意一生委身的物件。
有一個年輕女子這樣描述她過去的一段關係：除了性愛，就什麼也沒有了。
兩人關係如果走上正路，就絕不會因為缺乏性愛而出現問題，反而有更多機會
彼此瞭解、尊重、信任、關懷。
有人在終止婚前性行為後得著莫大的解脫。有一個女子說：我有如釋重負的感覺。原來我過去一直背著包袱，只是自己不覺察罷了。
性愛不是表達愛意的唯一方法，相反，克制性慾可能需要更深的愛。
其實即使婚後，夫妻偶爾也必須禁絕房事，因此婚前克制正是婚後生活的試金石。熱戀中人婚前守身，就更能看清楚對方是否自己的終身伴侶。
如何逃避情慾的試探？耶穌從人的心開始講：
凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。（馬太福音5章28節）
原來克制情慾，是從心開始。人人都經歷過情慾的試探，連耶穌也不例外。
被試探時心中出現歪念不是罪，讓歪念存留心中才是罪。
我們越放縱自己，就越不能自拔；越約束自己的心，就越能抵擋試探。
使徒雅各寫道：務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。(雅各書4章7-8節)
抵擋試探的事不進則退，沒有中間餘地。要勝過試探，男女雙方必須彼此守望、互相支持，避免陷入慾火之中。譬如說，兩人不要共睡一床！單身男女喜歡問這樣的問題：可以親密到什麼程度？
聖經對這問題沒有明確的答案，因此我們也不要妄下判斷，因為人人情況不一而足，但我們必須注意：人若不約束自己，親密程度只會有增無已。越軌一次，就難保沒有下一次。
此外，人也要平心靜氣的想：如果日後關係破裂必須分手，今日的肌膚之親，是否會成為雙方的餘恨？熱戀中的男女若能節制，日後不幸必須分手，就比較容易調適彼此的新角色。
如果雙方的愛情開花結果，甘願踏上婚姻之路，他們在婚前節制，絕不會覺得損失了什麼。我認識的夫婦當中，從沒有一個人後悔自己婚前與愛侶“不夠親密”。
如果慾火攻心難以自制，手淫是否能解決性需要？
這是很多人（尤其是基督徒）忌諱的話題，但事實上，幾乎所有人
（尤其是年輕人）都試過手淫。
據估計：九成半男性、五成多女性，都曾有手淫的經驗。
單從生理觀點看，手淫不會傷身，聖經也沒有明文譴責這行為。
可是有三樣事不可不注意：
一、手淫會使人上癮。
二、手淫會令“性”變成純生理的動作，但性的原意，是夫婦契合的表徵與行動。
三、手淫之際，難免滿腦子邪情淫念！不過話得說回來，手淫雖然是罪，卻非
十惡不赦、萬劫不復的死罪！馬丁路德說手淫是“頑童之罪”。
另一個牧師說手淫就像孩童咬指甲，是成長期間難免之事。
手淫不是好事，卻非滔天大罪，只是我們要小心，不要讓手淫變成不受制約的行為。
我們要保守自己，免得陷進犯罪、內疚、自責、再犯罪的惡性循環。
律法定我們的罪，唯有聖靈可以釋放我們（羅馬書8章1-4節）。
信耶穌的人，都有聖靈在心中，因此有能力勝過情慾轄制。
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