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『歸與阿撒瀉勒的羊，…在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸於阿撒瀉勒』－『兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，…把這罪都歸在羊的頭上，…送到曠野去，…這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地』。利十六章七至十節，二十至二十二節。

罪的解決，有罪案和罪的本身，兩種不同的解決。我們的罪案，是基督為我們解決了，而我們罪的本身，卻歸給魔鬼背去。基督雖解決了我們的罪案，卻沒有把我們罪的本身給我們背去，這是神要魔鬼負責的。因為我們罪的本身是來自魔鬼的，是魔鬼創出且傳遞給我們的，所以按理還應該歸給他背去。這在舊約贖罪日獻贖罪祭的事上，能看出來。

在贖罪日，神要以色列人用兩隻公山羊為他們贖罪。一隻宰了，獻上歸於神，一隻活著，送到曠野，歸於阿撒瀉勒。宰了獻上歸於神的一隻，當然是豫表基督為我們被殺、贖罪，而獻上歸於神。但那活著，送到曠野，歸於阿撒瀉勒的一隻，是豫表誰，就費解了。

阿撒瀉勒，到底是指著甚麼(本篇核心問題)
我們雖不敢言定，但無論如何，是與耶和華神相對的。在宇宙中與神相對的，就是魔鬼，所以歸給阿撒瀉勒的一隻，必是豫表歸給魔鬼的。

因為是豫表歸給魔鬼的，所以就不必宰殺，且是送到荒涼無人的曠野，就是象徵魔鬼所在的地方。那隻宰了的羊，是在神面前擔當以色列人的罪，為他們解決了他們在神面前的罪案，所以要被殺流血，按著神公義的要求，為他們贖罪。

這隻活著的羊，是背去以色列人的罪，所以他們的大祭司，要代表他們按手在這羊的頭上，把他們諸般的罪孽、過犯，都承認出來，好過到這羊的身上，歸給這羊，要這羊擔當背去，到無人的曠野，歸給阿撒瀉勒，就是與神相對的魔鬼。

這是清楚的說明，一面我們的罪案，由基督在神面前，按著神公義的要求，為我們被殺流血，而解決了；一面我們罪的本身，就歸給他的出處魔鬼，要他擔當背去。所以一面因著神叫基督為我們贖罪，解決了我們的罪案，我們在神面前就不被定罪了，也不受罪的轄制了；一面因著神把我們罪的本身，歸給魔鬼，要他背去，我們也就不必背罪了，就是不必背負罪的本身了。

所以神為我們解決罪，實在是解決得完全！我們應當敬拜感謝祂。因此，我們該接受基督為我們成功的救贖，使我們免去定罪，並從罪得著釋放，而叫魔鬼背去他所弄到我們身上的罪。基督既為我們成功了贖罪的事，我們就不該再作魔鬼背罪的同伴，該讓他自己全數背他所攪出、所玩弄的罪。我們若不肯接受基督的贖罪，我們就得幫助魔鬼背罪，永遠作他背罪的同伴。